«В исконно ингушском календаре каждый месяц имел по нескольку наименований (два и более). Зачастую название одного и того же месяца можно встретить несколько раз и при этом нередко с обозначением совершенно иного. Это объясняется тем, что наименования месяцам давались в честь природных явлений, праздников, божеств, а также животных и птиц, которые выступали в качестве тотемов и носили сакральный характер. В результате многочисленных исследований, 17 октября 2022 года в соответствии со статьей 14 Конституции Республики Ингушетия и пункта 7 Перечня поручений Главы республики, а также в целях поддержки ингушского языка, как государственного языка Республики Ингушетия, утверждена единая форма наименований месяцев календаря на ингушском языке, которая и представлена в электронном формате на сайте нашего Дома народного творчества», — поделилась с корреспондентом «Сердало» методист отдела этнографии РДНТ Тамила Хутиева.

Готовя электронную версию ингушского календаря, сотрудники Дома народного творчества Ингушетии снабдили её замечательными иллюстрациями. Календарь оформлен работами известных фотомастеров Ингушетии Евгения Шивцова и Заура Плиева — дипломанта Всероссийского конкурса фототворчества «Моя Россия: традиции и современность — молодежный формат» (2021).

«Календарь играл в жизни ингушского народа большую роль в связи с тем, что ингуши связывали свой календарь с обрядовым циклом и хозяйственной деятельностью — земледелием, скотоводством и охотой, — продолжает Тамила Хутиева. — Календарный год у ингушей равнялся 365 суткам (366 суток в високосные годы) и состоял из 12 месяцев, как в григорианском и юлианском календарях.

Проблемой точного воссоздания традиционного годичного календаря занимались многие видные ученые и этнографы. Традиционный ингушский календарь объединяет в себе особенности хозяйственно-экономического, культурного развития и характеризует идеологию ингушского народа, их мировоззрение, отражая в себе при этом доязыческие и домусульманские представления и верования.

З. Б. Плиева в своей работе «Традиционный календарь ингушей: представление и исследование» отметила: «Одними из самых ранних записей являются те, что выполнили Б. У. Далгат и А. Ц. Тутаев. Так, Б. У. Далгат полагал, что название месяца совпадает с названием праздника, приуроченного к тому или иному сельскохозяйственному занятию, но при этом, как заметила З. А. Мадаева, не учел, что ингуши начинали отсчет месяца с 22-го числа, т. е. от времени солнцестояния».

«Отсчет времени ингуши с давних лет вели по «лунному календарю», но следует отметить, что при этом исчисление времени года, суток, начала и конца сельскохозяйственных работ определялись именно по солнцу. И именно с солнечным годом в большинстве случаев координировалась жизнь большинства древних ингушей. Исходя из этого ингушский календарь можно отнести к солнечно-лунным календарям», — отметила наша собеседница.