«Курхарс представляет собой уникальный головной убор, являющийся неотъемлемой частью национальной культуры ингушского народа. Этот самобытный элемент традиционного костюма служил не просто украшением, но и важным социальным маркером. Особенность курхарса заключается в том, что данный головной убор был распространен исключительно в Горной Ингушетии. Это обстоятельство придает ему особую ценность с точки зрения этнографического исследования, поскольку позволяет проследить уникальные черты культуры, развивавшейся в относительной изоляции от других народов», – поделилась с газетой «Сердало» Зарема Цулоева.

Первые письменные упоминания о курхарсе датируются XVII веком, что делает его одним из наиболее древних элементов ингушского национального костюма. Археологические находки подтверждают длительную историю существования этого головного убора, позволяя исследователям проследить его эволюцию на протяжении нескольких столетий.

Зарема Цулоева, успешно восстановившая технологию изготовления курхарса, готова поделиться своими знаниями со всеми желающими. Участники мастер-класса получат уникальную возможность не только узнать об истории этого традиционного головного убора, открыть для себя все его тайны, но и попробовать собственные силы в его создании, тем самым внося свой вклад в сохранение культурного наследия ингушского народа.

Курхарс на протяжении многих десятилетий остается одним из наиболее интересных объектов изучения для этнографов и археологов. Этот головной убор, являющийся символом ингушской культуры, привлекает внимание исследователей своей самобытной формой и глубоким историческим значением.

2022 год придал новый импульс изучению курхарса благодаря важным археологическим находкам, сделанным в горном ингушском селении Цори. В результате обрушения надземного склепа здесь были обнаружены несколько образцов этого традиционного головного убора, пребывавших в различной степени сохранности.

Данные археологические находки, представляющие особую ценность для научного сообщества, скрупулезно изучили специалисты Республиканского Дома народного творчества и культурно-массовых мероприятий Ингушетии во главе с заместителем директора учреждения Марем Котиевой. Так у них появилась возможность восстановить технологию изготовления курхарса, а также получить новые данные о материалах, использовавшихся при создании этих головных уборов.

Обнаруженные образцы позволили провести сравнительный анализ с ранее известными экземплярами, уточнить эволюцию формы и декора курхарсов, расширить понимание социального значения этого головного убора. Тогда же и родилась идея воссоздать курхарс, чем вскоре и занялась Зарема Цулоева.

К сегодняшнему дню, благодаря стараниям ингушской мастерицы, курхарс уже достаточно широко заявил о себе в общественном пространстве. С работами Заремы Цулоевой теперь хорошо знакомы не только в Ингушетии, но и далеко за ее пределами.

В минувшем году талантливая ингушская мастерица представляла курхарс на Международной выставке-форуме «Россия», проходившей в Москве на ВДНХ. В этом году она демонстрировала курхарс и другие свои работы в Севастополе – на XVI Фестивале культуры и спорта народов Юга России. Мастер-классы, которые Зарема Цулоева давала на столь престижных площадках, вызывали к себе неизменный интерес.

Известный исследователь культурного наследия ингушского народа, заслуженный работник культуры Ингушетии Ильяс Евлоев отмечает, что курхарс, представляющий собой уникальный археологический и этнографический объект, изучение которого способствует более глубокому пониманию истории и традиций Кавказа, продолжает оставаться бесценным источником информации о древней культуре и быте ингушского народа.

История открытия курхарса тесно связана с именем выдающегося ученого-кавказоведа Леонида Петровича Семенова. В период с 1925 по 1941 год под его руководством проводилась масштабная археолого-этнографическая экспедиция в Горной Ингушетии. Это было одно из самых значительных исследований того времени, направленное на изучение культурного наследия народов Кавказа.

Важнейшим результатом экспедиции стали многочисленные археологические находки, среди которых особое место занимали женские погребения. Именно в этих захоронениях были обнаружены образцы традиционного женского головного убора - курхарса. Находки позволили ученым получить представление о быте и традициях ингушского народа, а также о его культурных связях с другими народами Кавказа.

Леонид Семенов так описывает курхарс в своих заметках: «Нередко встречается особого рода головной убор - подобие изогнутого рога, суживающегося кверху и загибающегося спереди; он сделан из тонкого войлока, обтянут красной тканью, украшен перекрещивающейся перевязью - бахтар и круглой выпуклой серебряной бляхой - фиск. Старинное название такого убора – «курхарс». Курхарсы орнаментировались растительными и геометрическими узорами, солярными знаками, изображениями человеческих фигур, мифических животных и имели прочие сюжеты».

«Изучение курхарса играет огромную роль для понимания истории и традиций кавказского региона, - говорит Ильяс Евлоев. - Этот головной убор является не просто элементом национального костюма, но и важным культурным символом, отражающим мировоззрение, эстетические идеалы и социальный статус его носительниц.

Исследование курхарса позволяет реконструировать картину жизни ингушского народа в древности, понять особенности его материальной культуры и проследить эволюцию традиционных ремесел».

Работы исследователя Ильяса Евлоева, руководителя отдела этнографии РДНТ Ингушетии Тамилы Хутиевой, а также других специалистов по культурному наследию продолжают раскрывать новые грани истории курхарса, обогащая наше понимание древних традиций ингушского народа и внося значительный вклад в изучение культурного наследия Кавказа.