Хаве Хазбиевой, ставшей биографом поэта, прежде уже удалось осуществить ряд проектов, направленных на популяризацию творчества Али Хашагульгова. Встреча в Яндаре стала стартом нового проекта, с которым она приехала в Ингушетию. Накануне 80-летнего юбилея мастера художественного слова Хава намерена провести целую серию подобных мероприятий, на которых будет идти проникновенный разговор о судьбе и творчестве поэта, чья жизнь была наполнена противлением злу, борьбой с несправедливостью, бесконечной любовью к своему народу, преодолением тяжелых испытаний и непреходящим трагизмом.

Новый проект Хавы Хазбиевой не случайно стартовал в Яндаре. Именно в этом старинном ингушском селении родился 24 июня 1943 года будущий поэт, придавший национальному поэтическому слову всеобъемлющее звучание и оставивший после себя богатейшее творческое наследие, которое в силу разных обстоятельств до сих пор остается не до конца изученным.

Как я уже писал однажды, творчество Али Татаровича стоит особняком не только в ингушской литературе, но и в литературе народов Северного Кавказа, поражая своим масштабом, наполненностью, образностью и глубокой философичностью.

Некий космический код, присутствующий в поэзии Хашагульгова, заложен и в его живописных работах. Сакральный, глубинный смысл этого кода не поддается прочтению с наскока. И вовсе не потому, что это какое-то элитарное искусство. Хашагульгов был напрочь лишен каких бы то ни было претензий на собственную избранность. Тем не менее, есть вещи, которые доступны пониманию лишь тех, кто прошел определенный этап духовного и нравственного взросления. Об этом, кстати, хорошо сказала на встрече в Яндаре известный искусствовед, кандидат философских наук, заслуженный деятель искусств Ингушетии Хава Акиева.

Встреча в Яндаре началась с демонстрации фильма Хавы Хазбиевой «Свобода. Родина. Язык», посвященного Али Хашагульгову. Напомню, что в этом фильме, снятом несколько лет назад, о жизни и творчестве Али Татаровича рассказывают главный редактор журнала «Звезда» Яков Гордин, историк Александр Даниэль, с отцом которого — Юрием Даниэлем — судьба свела Али Хашагульгова в Мордовском лагере, где они вместе отбывали срок, профессор Театрального института им. Бориса Щукина Николай Поглазов, познакомившийся с Али Хашагульговым в бытность его преподавательской деятельности в институте, где тогда открылась ингушская студия, худрук Санкт-Петербургского Интерьерного театра Николай Беляк, заслуженная артистка России Лариса Дмитриева, писатель Исса Кодзоев, арестованный вместе с Али Хашагульговым в 1963 году за «антисоветскую агитацию», поэт Рамзан Цуров, переводивший стихи Али Хашагульгова, профессор Хадишат Точиева, автор многих научных работ, посвященных творчеству Али Хашагульгова, а также сестра поэта Хава Мизиева.

Хава Хазбиева презентовала собравшимся и свой новый проект — аудиокнигу с поэтическими произведениями и живописными работами Али Хашагульгова. Кроме того, участники встречи смогли увидеть фрагменты из спектакля Санкт-Петербургского Интерьерного театра «Обнять солнце» в постановке Романа Бахусова.

Говоря о своей работе, в которой он обратился к творчеству Али Хашагульгова, Роман Бахусов в мае 2021 года отмечал: «Это спектакль-притча о внутренней свободе, которую удается обрести поэту вопреки ужасу лагерного существования. Поэзия и искусство стали его убежищем, его путеводной звездой, его способом сохранить в себе человечность, любовь к миру и веру. Два актера, два голоса — мужской и женский — пытаются воплотить на сцене образность и подлинность поэтического слова Али Хашагульгова — и с его помощью найти свой путь к свободе: личной, гражданской и экзистенциальной.

Спектакль Интерьерного театра «Обнять солнце» поставлен по стихам ингушского поэта, художника и философа А. Т. Хашагульгова из цикла «Время виселицы». В 1963 году 20-летний Али был осужден по статье 70 УК РСФСР за «антисоветскую агитацию и пропаганду». Четыре года он провел в заключении в Дубравлаге в Мордовии. Именно там, в исправительно-трудовой колонии для осужденных за «особо опасные государственные преступления», и был создан поэтический цикл, легший в основу нашего спектакля».

Родные и близкие поэта, деятели науки, культуры и искусства на встрече в Яндаре читали стихи Али Хашагульгова и говорили о его гражданском подвиге. После освобождения из Дубравлага Али Татаровичу категорически отказали в восстановлении на учебу в Грозненском пединституте, он был надолго лишен возможности издавать свои произведения, ему вообще многое было запрещено.
Но поэт продолжал творить без права быть услышанным, и сегодня его поэзия заключает в себе живую материю ингушского языка с её вековыми корнями, остающуюся для большинства носителей этого языка, к сожалению, недоступной.

Рассуждая об этом в одной из своих работ, профессор Хадижат Точиева писала: «Али Хашагульгов — языкотворец, возрождающий язык, придающий ему живую силу. Это тяжкое бремя, ибо это сфера не только поэтическая. Она связана с длительной работой по собиранию словаря, семантической и фонетической обработкой, реанимацией целых языковых пластов, связанных с духовной и культурной жизнью. Поэт велик, если ему удается выразить особенности национального сознания, мышления. Изобразительность языка — это фокус преломления мира в сознании народа. Поэт, который сумел показать, как видит мир его народ, и есть национальный поэт. В поэтическом мире Хашагульгова перед нами предстает полузабытый мир, в котором соединены языческие образы и символика с очень конкретной реальностью. Простота и наивность соседствуют со сложной ассоциативной, абстрактной символикой, а философская глубина и обобщения присутствуют в пейзажной и любовной лирике».

Борясь за выживание, Али Хашагульгов в разные годы работал сторожем, дорожным рабочим, трудился в Назрани на заводе «Электроинструмент», был сельским учителем, переводчиком Чечено-Ингушского издательства, корректором газеты «Сердало». Признание придет к нему многим позже. Он станет главным редактором детского журнала «СелаIад» («Радуга»), членом Союза писателей и Союза художников России.

В 1985 году выйдет его первый поэтический сборник «Страна гор». На выставках в Грозном и Москве посетители увидят его наполненные светом картины. Но потом произойдут кровавые события в Пригородном районе, начнутся военные действия на территории Чечни, огонь которых уничтожит архив и многие живописные работы Али Татаровича.

Последние годы своей жизни он проведет вместе с семьей в общежитии Щукинского театрального училища, будет преподавать в Москве родной язык талантливым воспитанникам ингушской национальной театральной студии. Об этом периоде жизни Али Хашагульгова рассказала на встрече народная артистка Ингушетии, художественный руководитель Русского государственного музыкально-драматического театра Зара Аушева-Базоркина, которая в ту пору училась у него.

Зара исполнила для участников встречи песню, написанную на стихи Али Хашагульгова. Еще одно музыкальное произведение, созданное на слова поэта, прозвучало здесь в исполнении Лолиты Хашагульговой — солистки Государственной филармонии Ингушетии им. Ахмета Хамхоева.

«Через национальную поэзию, литературу и искусство сохраняются язык, традиции и дух народа. Говорят, что народ, который теряет свой язык и традиции, становится ресурсом для других народов. Нам нужно сделать все возможное, чтобы ингушей не постигла такая печальная участь. Мы должны сохранить себя, а для этого должна быть непрерывная связь поколений. Поэт, как и любой творческий человек, обладает своим видением, собственными мыслями и идеями, которые он хочет донести до окружающих. Сохраняя литературное наследие Али Хашагульгова, анализируя его творчество, мы обогащаемся, и наше общество должно прийти к пониманию того, насколько это важно», — сказал в завершение встречи известный российский ученый-физик, член-корреспондент и профессор Российской Академии наук Тагир Аушев.