Вокруг простиралась бесконечная, продуваемая ледяными ветрами чужая степь, а в документах спецпереселенцев значилось сухое клеймо депортации. Семья Арчаковых, как и тысячи их соплеменников, была вырвана с корнем из родных кавказских гор. Мать, оставшись одна на чужбине, совершила настоящий человеческий и материнский подвиг. Она сумела не просто выжить, но и вырастить троих сыновей - Сали и его старших братьев Мусу и Мустафу. Главной опорой для осиротевшей семьи стали дедушка и бабушка.

Детство в Казахстане не оставило в памяти Сали ярких красок, но оно подарило ему нечто большее - обостренное чувство справедливости и священное отношение к родному слову. В тесных жилищах депортированных ингушей, среди бедности и тоски по родине, родная речь была единственным сокровищем, лишить которого потерявших все людей было не под силу никому.

Тихий шепот материнских молитв, рассказы стариков о далеких синих горах и древних башнях формировали душу будущего поэта. Язык стал для ребенка не только средством общения, но и невидимым щитом, защищавшим от холода чужбины.

В 1960 году, когда Сали было всего два года, долгий и мучительный путь изгнания для семьи Арчаковых наконец завершился. Они смогли вернуться на родную землю и обосновались в Назрани. Первые осознанные воспоминания мальчика были связаны уже не с заснеженной казахской степью, а с шумом кавказских рек, запахом цветущих предгорий и щедрым солнцем отчего края. Это возвращение воспринималось как чудо, как воскрешение из небытия. Радость обретения потерянного дома навсегда прогнала степной холод из сердец людей, а для маленького Сали со временем превратилась в ту самую бесконечную и пронзительную любовь к Ингушетии, которую он позже воспел в своих первых юношеских стихах.

Подпись фото: Сетсалом (Сали) Яхьяевич Арчаков (слева) с братьями Мусой и Мустафой

В середине 1970-х годов молодой пытливый юноша покидает родную Назрань и отправляется в Грозный. Позади осталось детство, наполненное рассказами о депортации, а впереди открывался новый, манящий мир - филологический факультет Чечено-Ингушского государственного университета им. Л.Н. Толстого. Для парня, чье сердце с детства замирало от красоты родной речи, этот шаг был не просто выбором будущей профессии. Это было вступлением на путь сознательного служения культуре своего народа.

Атмосфера университета тех лет была уникальной. Старые академические традиции переплетались с бурным расцветом молодой национальной интеллигенции. В аудиториях и коридорах филфака спорили о поэтических размерах, зачитывались классиками и искали новые формы выражения для ингушского и чеченского слова.

Сали жадно впитывал знания. Лекции по языкознанию, античной и мировой литературе, строгие разборы профессоров - все это становилось той самой ювелирной огранкой, которая превращала его врожденное чувство языка в зрелое поэтическое мастерство.

Именно в университетских стенах Сали Арчаков по-настоящему осознал себя поэтом. Его блокноты быстро заполнялись строками, в которых уже не было ученической робости. Он писал о вечном - о сыновней любви к матери, о гордости за вернувшийся из изгнания народ, о красоте кавказского рассвета и о поиске своего места на земле. Университетское братство быстро признало его талант, а потом стихи молодого филолога стали появляться на страницах Назрановской районной газеты «Путь Ленина» и главного печатного органа республики - газеты «Сердало».

В 1979 году, когда Сали еще учился на старших курсах, в Грозном вышел его первый авторский поэтический сборник «ӏуйре дика хийла» («Доброе утро!»). Для двадцатилетнего студента это был оглушительный триумф. Выход дебютного сборника вызвал живой отклик среди ингушских литературоведов и писателей старшего поколения. На этого серьезного юношу с филфака обратили внимание маститые критики.

Сборник «ӏуйре дика хийла» формировался из стихотворений, написанных Сали во второй половине 1970-х годов. Каждый стих проходил строгий внутренний ценз самого поэта - он уже тогда отличался исключительной требовательностью к слову и рифме, стремясь к совершенству формы.

Мне представляется, что само название сборника «Доброе утро!» несло в себе глубокий символизм. Это было рассветом творческого пути поэта, его утром в большой ингушской литературе, а также во всей красе демонстрировало его лиру, согретую теплом сердца. Стихи молодого Арчакова были наполнены светом, любовью к жизни, кавказской природе и людям труда. Книга открывала читателю мир, полный надежд и обновления.

Его стихи были свободны от неестественных заимствований и штампов, они подкупали искренностью и обращением к вечным темам. К моменту получения диплома в 1980 году Сали Арчаков покидал стены университета признанным молодым голосом Чечено-Ингушетии, готовым нести свет знаний и родного слова дальше - к школьной доске и на газетные полосы. Позже известные ингушские филологи и литературоведы, включая Ахмеда Ведзижева, Абу Мальсагова, Арсамака Мартазанова,  Гирихана Гагиева будут подчеркивать, что Сали Арчаков обладает редким врожденным чувством слова.

В размышлениях о высокой педагогической миссии на примерах настоящих учителей, невольно приходишь к мысли, что бывают профессии, которые выбирают ради земных благ, а бывают дороги, на которые человека призывает сама судьба его народа. Педагогический путь Сали (Сетсалома) Яхьяевича Арчакова - это не просто череда школьных уроков и заполненных журналов. Это высокая гражданская и духовная миссия, ставшая спасительным мостом между трагическим прошлым ингушского народа и его будущим. Впервые он переступил порог сельской школы в Сурхахи сразу после университета, но настоящий вызов был впереди.

Для Сали Яхьяевича поэзия и педагогика всегда оставались двумя крыльями одной судьбы. На страницах книг он воспевал ингушское слово, а в школьных классах бережно передавал его в будущее, взращивая в сердцах детей любовь к родине, которая сильнее любых исторических бурь.

Чтобы понять истинные масштабы этого служения, нужно вглядеться в эпоху, когда Сали Арчаков принял решение снова вернуться к школьной доске. Это были девяностые годы двадцатого века, которые принесли на кавказскую землю ветры перемен, но вместе с ними - разруху, неопределенность и глубокий кризис ценностей.

Молодая Ингушетия только строила свою государственность, а школьное образование находилось в упадке. Учительский труд был обесценен, школы выживали вопреки всему, а общество, казалось, напрочь забыло о культуре в борьбе за выживание.

В этих условиях возвращение известного поэта в сельскую школу стало примером самоотверженного служения. В Насыр-Корте, а затем снова в Сурхахах Сетсалом Яхьяевич день за днем вел свой самый главный бой - бой за души и умы подрастающего поколения.

Для него, ребенка депортации, знавшего цену потери родины, этот шаг был сродни выходу на передовую. Он прекрасно понимал, что если сегодня не сберечь в детях родную речь, если не зажечь в их сердцах гордость за свою историю, то все жертвы предков окажутся напрасными. Сохранение ингушского языка стало для него не учебной программой, а личным манифестом.

На своих уроках Арчаков совершал настоящее таинство. Он не просто объяснял правила орфографии - он возвращал детям их идентичность, открывая ингушскую речь как живой космос, полный музыки и мудрости предков. Его педагогика строилась на абсолютном уважении к личности ребенка и на негласном кодексе ингушского этикета Эздел, который он прививал подрастающему поколению и продолжает прививать сейчас собственным примером.

Со временем это тихое подвижничество переросло рамки обычного преподавания. Сали Арчаков стал наставником для целых поколений и авторитетом для коллег по всей республике. В 2005 и в 2018 годах его колоссальный опыт воплотился в практических «Сборниках сочинений, изложений и диктантов для 5-9 классов», «Методика преподавания ингушского языка в 7 классе»,  которые стали настольными книгами для ингушских словесников. Федеральное признание и звание «Лучший учитель России», завоеванное им в 2006 году, а также звание «Заслуженный учитель Республики Ингушетия» лишь подтвердили то, что давно знали его ученики - в их скромной школе преподает настоящий мастер.

Подлинная награда Сетсалома Яхьяевича за эти годы - сотни воспитанных им достойных граждан, в чьих душах навсегда остался отпечаток его мудрого слова. Его педагогическая миссия доказала, что учитель в Ингушетии - это больше чем профессия. Это хранитель очага, защитник национальной памяти и зодчий, который каждый день на своих уроках бережно и терпеливо созидает будущее своего Отечества.

Журналистика стала для Сали Яхьяевича естественным продолжением его литературного дара и трибуной для защиты национальной культуры. Если в школьном классе он говорил с будущим своего народа, то на страницах газеты он вел открытый, честный и глубокий диалог со всем ингушским обществом. Печатное слово под его пером превращалось в летопись народной жизни, где за сиюминутными новостями всегда проступали вечные ценности.

Его путь в прессе начался еще в 1981 году, когда молодого филолога пригласили в редакцию общенациональной газеты «Сердало» («Свет»). Это издание, основанное еще на заре ингушской письменности, имело для народа сакральное значение.

Статьи, очерки и репортажи Арчакова выделялись среди сухой хроники тех лет. Он писал живым, образным языком, находя удивительные человеческие судьбы среди простых тружеников. Журналистское мастерство Сали Яхьяевича ковалось в постоянных поездках по городам и селам республики.

Особое место в его творческой биографии заняла в свое время и работа в детском журнале «СелаӀад» («Радуга»), где он бережно знакомил юных читателей с богатством родной речи, открывая для них красоту ингушских традиций.

Конец двадцатого столетия стал для Сали Яхьяевича Арчакова временем стремительного творческого восхождения и подлинного профессионального признания, когда его имя прочно вписалось в летопись отечественной словесности. Важной вехой на этом пути стали 1985-1991 годы, когда он трудился в стенах Чечено-Ингушского книжного издательства. Работая корректором, а потом и редактором массово-политической и учебно-методической литературы, он ежедневно соприкасался с живым потоком печатного слова. Эта кропотливая, ювелирная работа оттачивала его собственное стилистическое мастерство, воспитывала безупречное языковое чутье и глубокое уважение к тексту, став прекрасной школой для будущего большого прозаика и драматурга.

В этот же плодотворный период молодой и перспективный автор представляет родную республику на всесоюзном уровне. Знаковым событием в его биографии становится участие в XIX Всесоюзном совещании молодых писателей в Москве - главном литературном форуме огромной страны, открывавшем двери в большую литературу самым одаренным творцам эпохи.

Профессиональное сообщество быстро оценило масштаб его таланта. Уже в 1982 году Арчаков становится членом Союза журналистов СССР, а в 1990 году пополняет ряды Союза писателей СССР.

Он получает широкое признание, публикуясь в журналах «Молодая гвардия», «Наш современник», «Аврора» и «Дон», в издательстве «Современник». В тогдашней Чечено-Ингушетии становится победителем престижного республиканского конкурса им. Саида Бадуева, подтверждая свой статус национального автора, способного выразить саму суть кавказского характера. Итогом многолетнего, преданного служения родному слову и культуре стало присвоение ему в 2018 году высокого звания «Заслуженный работник культуры Республики Ингушетия».

Поэт активно издается как на ингушском, так и на русском языках. Сборник «Вахара бос» («Цвет жизни»), вышедший в 1983 году на ингушском, а спустя три года - на русском языке, закрепил за ним статус глубокого лирика. Здесь автор размышляет о смысле бытия, быстротечности времени и красоте родного края.

Свою книгу одного очерка «Лаьттан воӀ» («Сын земли»), увидевшую свет в 1988 году, Сали Арчаков посвятил судьбам простых тружеников, сохраняющих связь со своими корнями и родной землей.

В сборнике стихов и поэм «Безаман цӀогӀа» («Крик любви»), вышедшем в свет в1989 году, автор сосредоточился на вечной теме человеческих чувств и преданности идеалам. Книга стихов и поэм «Строгое время» (1992 год), изданная на русском языке в переводах известных советских литераторов Т. Кузовлевой, В. Савельева, С. Вольского и других, отразила драматизм рубежа 80-90-х годов. Крупное издание стихотворений и поэм «С любовью к людям», выпущенное в Магасе в 2018 году, вобрало в себя лучшие философские тексты автора.

Творчество Сетсалома Яхьяевича Арчакова - это монументальная веха в истории ингушской словесности, масштабное художественное полотно, в котором пульсирует живое сердце ингушского народа. Он обладает редким даром соединять в своем слове глубокую укорененность в родной почве с открытостью всему миру. Его поэтические работы поражают эпическим размахом и тончайшим психологизмом, заставляя читателя сопереживать героям на пределе эмоциональных возможностей.

Особое место в его творческом багаже занимает поэма «Мужские слезы» - сильное, пронзительное произведение, исследующее кавказский характер под увеличительным стеклом истинного гуманизма. Там, где вековой закон гор предписывает безусловную сдержанность чувств и железную стойкость, Арчаков бесстрашно обнажает потаенную внутреннюю боль человека. Скупая мужская слеза в его интерпретации становится символом не слабости, а высшей духовной зрелости и тяжести пережитого страдания.

Эту линию глубокого национального повествования продолжает драматическая поэма «Акромат и Жарайдат» - произведение посвящено религиозной теме, рассказывает о сложных человеческих судьбах, неразрывно связанных с историей и традициями ислами.

На контрасте с высокими трагическими нотами Сали Арчаков мастерски раскрывается в жанре комедии. Его яркое сатирическое драматургическое произведение «Так бывает» бьет точно в цель, высмеивая закостенелые бытовые пороки и очищая общество живительным и мудрым смехом.

Помимо драматургии и поэзии, Сали Яхьяевич проявил себя и как самобытный прозаик, виртуозно работающий на стыке строгой документалистики и высокого художественного слова. Он умел вдохнуть жизнь в сухие исторические свидетельства, превращая реальные факты в увлекательное литературное повествование, обладающее убедительностью.

Неоценим и просветительский подвиг Арчакова - он внес огромный вклад в то, чтобы ингушский читатель и зритель мог знакомиться с шедеврами мировой и советской культуры на родном языке. Благодаря его переводческому мастерству, на ингушском языке зазвучали исполненные мудрости стихи Расула Гамзатова и светлые строки Сергея Михалкова. Более того, он подарил национальной сцене перевод театральной инсценировки Якова Голякова по классическому роману Теофиля Готье «Капитан Фракасс», органично вписав европейскую романтику в контекст ингушского театрального искусства и навсегда закрепив за собой статус великого мастера слова.

Вся жизнь Сетсалома Яхьяевича Арчакова развернулась между двумя священными для него вехами - Школой и Газетой. Старейшее издание «Сердало» стало для него вторым домом. Работая корреспондентом, а ныне - заместителем директора Издательского Дома «Сердало», он бережно несет свет ингушского слова и национальной культуры. В 2023 году ему дали третье звание «Заслуженный журналист Республики Ингушетия».

В его публицистике и прозе никогда не было фальши. Сали Арчаков умеет писать так, что за печатными строками читатель видит живого человека, его боль, радости и надежды. Он стал живым мостом между поколениями, хранителем национальной памяти, поэтом, чьи стихи пробуждают в душах лучшее, и педагогом, воспитавшим несколько поколений достойных граждан.

В его негромком голосе и мудром взгляде живет непоколебимая верность родному слову, которая спасала ингушский народ в самые темные времена его истории. Сетсалом Яхьяевич всеми силами сберегает живой неиссякаемый родник родной речи, который продолжит питать и вдохновлять будущее древней ингушской земли.